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文化之研究》。因为那时候导师生了重病，没办法用脑筋思考，所以看杂书，看一些《史记》、一些神话种种。结果后来看了不少，越看越起劲！病好了以后，他想：“不然把它整理一下吧！”竟然成书，文化大学正式出版了这本...
不详
|五明研究|
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于是出家访师，严事赤松禅师。赤松感其道心真诚，遂为他剃发，取名瞿脉，意谓承续法脉，永不坠堕。瞿脉自此正式成为佛门弟子，时年仅二十岁。
康熙二十六年（1687），瞿脉在赤松门下受戒参悟有年，又欲遍参...
张新民
|五明研究|
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派的创始人，他曾指斥神秀（六０六-七０六年）所倡之北宗渐教，提出南宗顿教始为正传的看法，正式建立慧能在中国禅学史上的地位。唐德宗曾敕令皇太子集合众禅师、楷定禅门宗旨，立神会禅师为七祖，并御制七祖赞文。...之教，继承荷泽派的禅法．并在大理广为弘化，是第一位在云南正式弘扬六祖禅法的人物。此人德高望重，人呼李贤者。〈梵像卷〉中的李贤者身穿南诏官服，当是南诏重臣，故《滇释记》所言，南诏王丰佑礼敬李贤者为国师之...
李玉珉
|五明研究|
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三年（744年）击杀之。同年，骨力裴罗杀拔悉密颉迭伊施可汗，自称骨咄禄毗伽可汗，建牙帐于乌德鞬山（今鄂尔浑河上游杭爱山之北山）。唐朝封他为奉义王，稍后又封他为奉义可汗，至此，雄强一时的漠北回鹘汗国正式...
王洁 杨富学
|五明研究|
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武德（唐高李渊的年号）五年，玄奘在成都受了具足戒，正式出家为僧，这时他二十一岁。
玄奘在蜀地遍求佛法，名声大振，但他对此并不满足。他立志要学遍华夏大地，以求得正法。他曾说：
“学...
佚名
|高僧|玄奘|
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方，东方也不能独立存在，所以东方也要消失，成了没有方，进一步若没有方，中间的也无法独自成立，由此成了空无。
懂得以上这两点，破无分微尘就很容易。以下正式破无分微尘：
我们对这个世界做过分析...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十八）
《众论难题释》云：“理所破总摄为人我与法我。”
理所破总的归纳为人我和法我两类。
底下正式来分我和无我：
（一）认定我与无我
月称菩萨《四百论释》中云：“所谓我者，谓诸法体性，不依仗他，由此无故，名为无我。此由法与补特伽罗之差别，分别二种，谓法无我与补特伽罗无我。&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十一）
甲二、正宗分
上面世尊入大寂定，透彻地现见了极乐净土的事理因果，然后应阿难的请问，以下就正式开演这部《无量寿经》。
佛告阿难：乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。
佛告诉阿难说：这要追溯到久远不可思议无数劫之前（就是无法用语言表达、用心思维的无量无数大劫之前）...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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的利益完全是真实的，四十八愿的无上方便完全是真实的。所以不能以自己虚妄的分别心测度如来无上果觉的境界，对于如来无等无伦最上胜智不应该心生怀疑。这样说了之后，就正式要宣讲弥陀本愿的法门了。
丙五、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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